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论中国才子佳人文学中的两性格局与文人心态
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2007-7-26 0:31:59 |
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摘 要:才子佳人文学以描写文人婚恋故事为主要,悠久,巨大。它在两性关系上所反映出的男弱女强的畸形格局,与文人的依附心态和自卑情结密不可分。本文试图从才子佳人文学作品入手,具体男弱女强的两性格局,从而剖析文人的依附心态 |
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胡适与所谓“中国意识的危机”(上)
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2007-7-25 8:38:26 |
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胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后,他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意,这些争议有颇大的一部分关系着文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战来自美国威斯康辛大学系的林毓生教授。其代表作《中国意识的危机》 |
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近代文化批判中的一个矛盾情结
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2007-7-25 7:40:16 |
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近代思想家在致力于文化批判和启蒙的近代化过程中,普遍存在一种背负着传统反传统的现象。这种矛盾现象或表现为目的与手段的冲突,即以西方、批判传统、革故鼎新为手段,以保持和发扬传统为目的;或表现为意识与潜意识的冲突,即表层意识、自觉意识里是 |
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环境文化与民族复兴
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2004-12-12 11:01:00 |
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环境文化与民族复兴 >>>>
发布时间: 2003-10-19 作者:潘岳 >>>>
中华民族的伟大复兴,是全世界中国人的百年梦想和不懈追求。民族复兴的重要基础是文化复兴。世界环境文化的兴起,为中华文 |
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魂归五四新文化——《叩问陈独秀》之一章
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2004-12-12 11:00:00 |
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魂归五四新文化——《叩问陈独秀》之一章 >>>>
发布时间: 2003-10-2 作者:李新宇 >>>>
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我曾经激烈地指责你的浮躁,指责你对五四新文化运动的背叛,因为 |
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一个东方人写给西方人看的书 |
2004-12-12 11:00:00 |
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一个东方人写给西方人看的书 >>>>
发布时间: 2003-2-16 作者:周祝红 >>>>
有幸成为彭富春先生回国授课后最早的学生(旁听)和“无之无化”最早的读者,无论听课还是读书我所经历的 |
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从“新民”到“立人”:五四启蒙思潮的形成 |
2004-12-12 10:59:00 |
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从“新民”到“立人”:五四启蒙思潮的形成 >>>>
发布时间: 2003-7-26 作者:李新宇 >>>>
--《重申五四精神》之一节>>>>
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由于新保守主义与后现代主义思潮的影响,批 |
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黎民伟的若干经历和评价——勘误与质疑 |
2007-12-22 9:17:44 |
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香港武侠电影大师张彻生前说:「治史必求实证。」1黎民伟功过亦应以确凿史实为基础。以黎民伟为代表,黎海山、黎北海三兄弟于1923年7月创办香港民新制造影画片公司,开香港华人电影纪元,1925年2月拍摄完成并在香港上映第一部香港长篇故事片《胭脂》。1 |
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中国文化代码与政治的非理性化、现实主义倾向
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2007-12-22 1:16:58 |
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一 從文化的角度 >>>> 從十九世紀末,文化開始在研究原始社會的人類學中成為核心概念,到最近新制度主義對文化的重視,「文化」雖然在社會科學的很多領域當中成為主要關注部分,但是到為止對其概念的界定仍然沒有公認的 |
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百年中国的文学遗憾
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2007-12-22 0:04:36 |
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一、走向民间与认同大众 >>>>>>>> 应该说,20世纪文学有一个很好的起点。由于提供的条件,中国知识分子的生存状态发生了巨大的变化。他们不再陪伴君主处于权力的中心,而是开始被迫确立知识分子自己的位置,这种状况使他们在国家权威 |
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论法拉奇的复出与转向资料
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2007-12-21 3:04:41 |
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摘要>>>> >>>> “9·11”事件发生后,著名的意大利女记者奥莉安娜·法拉奇复出并发表了《愤怒与自豪》一文,同时也标志着她从左派往右派的转向。法拉奇的复出对知识界和新闻界造成了一定的影响,也引发了人 |
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