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李行的电影创作与中国传统文化精神	2007-11-30 16:45:59
一、道始于情：郭店楚简的启示 >>>>对于李行电影的总体评价，论者一般认为他延续了三四十年代电影的形式与风格，在创出新的乡土写实电影传统，为台湾原创电影的，奠定技术与美学的基础。关于李行对台湾电影美学方面的，台湾电影史学者卢非易给予很高评价，�

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电视艺术理论与美学建设随想五题	2007-11-28 1:08:31
一 >>>>关于改革深化的大潮与电视批评与美学建设自身深化的关系。 >>>>这两者深化的对应关系，即电视艺术理论批评建设与美学的深化应当取决于并对应着整个社会改革大潮的深化，本来是老生常谈的一条原则。因为马克思主义的根本原理之一，就是理论来源于实践


试论电视纪录片的荧屏“亮点”与“禁忌”	2007-11-27 21:02:55
纪实性的越来越受到观众的喜爱，这是近十几年来荧屏变化的一个显著特点，电视纪录片也因此得到界和实际工作者的一致重视。本文拟结合 >>>>纪录片的特点谈谈电视纪录片的荧屏 “亮点”与“禁忌” 。 >>>> >>>>


图腾·图像·仿像——论视觉文化的历史范型	2007-11-27 20:46:48
图像与人类的生存密切相关。我们用眼睛来看，用脑子来想，我们创造了许多视觉图像来表达我们对这个世界的直觉、认识、理解、幻想和理想。世界本来就以图像的形式呈现在我们的面前。语言可以用来交流和传达信息，但语言离不开形象作为基础


纪录与虚构（之一）	2007-11-26 23:48:11
常言道：“知过去，晓未来。”在这个意义上说，预知未来的最好方式也许就是过去和了解现在。古人云：“惟智者能以往知来”。过去决定现在，现在决定未来。人类上的先知先觉毕竟屈指可数，而且他们的预言往往如同天书，令吾辈缺乏悟性之俗人难以破解，更像是


跨世纪中国电影的艺术主题与文化走向--2000中国电影现象分析（下）	2007-11-26 1:26:41
2000电影呈现出整体疲软和局部亢奋的状态，表面上看，不时有一些兴趣热点激起波澜，但散化状态和文化潜流起伏构成创作较为平淡的表现。随着世纪交替的临近，原本应当激动人心的影像世界平铺直叙，艺术话题被市场、进入WTO、降价风潮、评奖风波、贺岁片等所�


都市频道制作设备的管理与维护	2007-11-24 21:38:28
一个电视台的制作机房，是其节目生产的主要部门，所属设备的状态直接决定着节目画质与音质的高低。作为一个化的电视台，随着数字技术、技术、卫星传送技术、多媒体技术等的，电视节目制作的范畴已经扩大了很多，除了传统意义上的编辑设备外，非


影响当代中国戏剧编剧的理念	2007-11-22 21:31:23
20世纪是戏剧格局发生重大变化的世纪，同时也是戏剧编剧观念发生重大变化的世纪。导致戏剧观念发生重大变化的动因，并不是、或主要不是王国维《宋元戏曲史》发端的戏剧学术，虽然这种具有现代形态的戏剧研究与著作的出现对于中国戏


震憾二十世纪心灵的黑衣人──卢贝松『圣女贞德』里的绝望力量	2007-11-21 8:53:05
一、这是一个理性的，也是一个迷信的时代>>>>　　在昌明的，这是一个理性的时代；然而由于理性无法满足心灵，这也是一个迷信的时代。理性使我们不相信前一代宗教信仰的荒谬，却导致需要信仰的心灵走向新的一种荒谬；二十世纪出现许多势力庞大的新兴宗教，比


台湾纪录片的美学问题初探	2007-11-21 5:33:10
一、背景 >>>>自从1990年代中期开始，由於公部门（如行政院新闻局、文建会、台北市政府文化局、国家文艺基金会、电影资料馆、公共电视），与民间单位（如全景基金会、联合报系、超级电视等）以及一些个人的积极推动下，纪录片无论在拍片数量与品质、纪录片�


关于中国电影先驱黎民伟——答周承人、李以庄	2007-11-18 15:14:34
笔者是黎民伟之子，有幸接触先父的遗物，当中记录了大量早期电影史的第一手资料，笔者加以整理并提供给学者。周承人先生、李以庄女士在香港中文大学《二十一世纪》第82期发表〈黎民伟的若干经历和评价──勘误与质疑〉一文，有不少值得商榷之处。


后现代的英雄神话	2007-11-17 20:04:44
对于任何一部作品，只有将它放置于一个更大的形态和文化环境中，才能更客观地和评论它所包含的社会和文化价值。电影《英雄》诞生于和思想迅猛革新的，它既具备了代表传统审美价值的文化背景，又具有了后时期语境的文化特征，从某种意义上讲，它的出现及围绕

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