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 浅论李清照在词史的地位
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2007-12-8 18:16:04 |
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引 论
李清照是我国南北宋之交的一位慕名女词人，自宋至今，称誉者不计其数。自有文学史以来，李清照于文学史地位渐高：谢无量《大文学史》：“李格非女清照………亦以倚声有名。& |
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论苏拭的现实主义词风
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2007-12-6 18:03:56 |
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[提要]文章开头从苏拭的生平谈起，提出——论苏轼的现实主义词风。主体部分从四方面详细论述： (一)对国家民族命运的关心。(二)关心民生疾苦，对穷奢极欲的统治者的不满，诗人的思想根源。 (三)抒发个人感慨，探索人生奥秘。(四)对美好生活的热爱。
北� |
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“范畴”内涵清理与中国古代文论范畴研究对象的确定
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2007-12-2 19:11:56 |
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摘要：“范畴何谓”是古代文论范畴的一个前提性，但是由于学界对古代文论的“术语”、“概念”和“范畴”的外延作机械划分，至今无法明确古代文论范畴研究的对象。根据亚理士多德的“范畴论”，“范畴”的本义是指各种说明事物之词（“谓词”），因此“古代 |
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《尚书·尧典》：一篇古老的傩戏“剧本”
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2007-12-1 19:15:30 |
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【提要】本文将《尚书．尧典》的叙述与驱傩仪式相对照，证明《尧典》是关于岁末大傩仪式的写照：舜巡四岳（以及羲和授时）是对历法演示仪式的描述，而舜放四凶则是四门磔除仪式的反映。与《尧典》所述情节如出一辙的傩戏至今仍在山西曲沃的《扇鼓傩仪》中完 |
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“三言”中女性的个性魅力
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2007-11-30 15:18:20 |
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提要：明代资本主义生产关系的出现，新兴的市民阶层诞生平壮大，市民文学繁荣。同时上市民意识的出现、思想领域中王学左派的兴起，使得思想解放潮流和市民中的新的人生价值观念兴盛，人性得到重视。反映在文学作品特别是“三言”中，就是女性形象的塑造较之 |
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《隋史遗文》与晚明评话及民众心态
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2007-11-30 7:25:49 |
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提要：《隋史遗文》是根据晚明说唱文学编写的，柳敬亭所说评话《秦叔宝志传》可能就是它的底本。《隋史遗文》是当时普通民众心态的写照；小说写秦叔宝艰难而漫长的成名史，体现了民众“重利荣身”的价值观；秦叔宝行侠仗义及与单雄信、程咬金结义之情� |
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《二十四诗品》绎意（下） |
2007-11-29 12:36:22 |
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10 >>>> 俯拾即是，不取诸邻，与道俱（注：他本作“俱道适往”。《诗家一指》本亦作“俱道适往”。）往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。>>>> “自然”是古代文学创作中最高的理想审美 |
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自然、生命与文艺之道 |
2007-11-28 23:51:23 |
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一
在中国古代的文艺论著中，有许多言论涉及“道”或“道”与文艺的关系。但这些言论所论述的，却并不是一个问题。例如：“文，虚器也；道，实指也。文欲其工，犹弓矢之欲其良也。弓矢可以御寇，亦可以为寇，非关弓矢之� |
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对古典文论的几句闲话 |
2007-11-26 13:51:40 |
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我们常常以有五千年文化的辉煌为荣，诸如一部最早诗歌总集《诗经》被引用得不亦乐乎。此乃引出人们从不同角度不同方面多层次地鉴赏、品评，经久不衰，仿佛是诱人的油橄榄。每一次的鉴赏或品评，都能咀嚼出不同的味道来。各路军马， |
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古代文学论文《文化：中国诗歌史的大视野 》
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2007-11-23 7:42:26 |
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素称「诗的国度」。这不仅是因为中国诗歌源远流长，诗人和作品流派林立，数量众多，而且诗歌在中国生活和文化中一向占有特别和显著的地位。中国诗歌史的专著已有多种，但本篇的角度立意稍有不同。 >>>> 大约十年以前，曾在荣宝斋看到启元白先生题� |
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上博藏楚竹书《周易》中特殊符号的意义
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2007-11-16 17:47:00 |
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上博藏楚竹书《周易》总共有五十八支简，与今本《周易》相比较，可知其涉及三十四卦，与今本大体一致。其新奇之点在于每卦的首简和末简都标有特殊的符号，这些符号一共有六种。整理者说：“楚竹书《周易》中出现一组失佚了二千年的易学符号，……这是易学史 |
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论孟子的认同意识及其在诗学上的表现
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2007-11-16 14:28:01 |
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提要：孟子是孔子之后先秦士人阶层自我认同意识最突出的体现者，这种自我认同意识是士人阶层对自身身份、文化理想、的责任与使命的理解与反思，是这个社会阶层成熟的标志。孟子的诗学观念与他所代表的士人阶层的认同意识密切相关：孟子对于诗歌功能的理解是 |
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