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论儒家道统及宋代理学的道统之争
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2004-12-10 19:44:00 |
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论儒家道统及宋代理学的道统之争 >>>>
发布时间: 2003-6-25 作者: >>>>
"道统"观念是儒家思想的一个重要方面。自唐代韩愈明确提出道统说以来,儒家学者在思考儒家与佛、道两家的关系时,道统一直起着明确自我归属 |
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叩其两端与重其个性——“君子慎其独”的再考察
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2004-12-10 19:43:00 |
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叩其两端与重其个性——“君子慎其独”的再考察 >>>>
发布时间: 2003-2-14 作者:张丰乾 >>>>
儒家对于“慎独”之学的极端重视是众所周知的,《大学》、《中庸》力主“君子必慎其独”自不消说,马王堆帛书及郭店竹 |
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被忘却了的农村改革
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2004-12-10 19:43:00 |
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被忘却了的农村改革 >>>>
发布时间: 2003-1-21 作者:程晓农 >>>>
今天在中国,加入世贸、与国际接轨等口号越来越响,似乎大有代替兴旺了近二十年的改革口号。从一种角度看,这好象表明中国的改革已经踏上了一个更 |
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论孔孟儒学的血亲团体性特征(下)
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2004-12-10 19:43:00 |
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论孔孟儒学的血亲团体性特征(下) >>>>
发布时间: 2003-4-16 作者:刘清平 >>>>
六 >>>>
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或许是由于在某种程度上察觉到了血亲情理的这种团体性特征,孔子和孟子都明确 |
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当今中国大众社会的犬儒主义
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2004-12-10 19:42:00 |
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当今中国大众社会的犬儒主义 >>>>
发布时间: 2003-12-22 作者:徐贲 >>>>
美国加州圣马利亚学院英文系教授 >>>>
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深圳作家王四四在名为《我们现在还相信甚么》的文章中讲到了他两个朋友的故事。 |
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禅与个性化创造诗论
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2004-12-10 19:42:00 |
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禅与个性化创造诗论 >>>>
发布时间: 2003-2-18 作者:张晶 >>>>
内容提要>>>>
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本文是作者的《佛学与中国古典诗学》系列研究之一,文章从审美体验的角度探讨了古代诗学中个性化的审 |
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自由、自然与境界--论成玄英的《庄子疏》 |
2004-12-10 19:42:00 |
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自由、自然与境界--论成玄英的《庄子疏》 >>>>
发布时间: 2003-2-2 作者:李大华 >>>>
有关《庄子》的解释,迄今逾八百种之多,但在历史上有两个里程碑式的解释,那就是郭象的《庄子注》和成玄英的《庄子疏》,以至 |
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文化传统与传统文化 |
2004-12-10 19:41:00 |
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文化传统与传统文化 >>>>
发布时间: 2003-12-9 作者:庞朴 >>>>
经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验,中国人终于懂得了一个真理:未来的陷阱原来不是过去,倒是对过去的不屑一顾。就是说,为了走向未来,需要的 |
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东晋玄言诗与佛偈 |
2004-12-10 19:41:00 |
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东晋玄言诗与佛偈 >>>>
发布时间: 2003-1-27 作者:陈允吉 >>>>
中国文学史上所谓的“玄言诗”,就它特殊的界定含义来说,乃指产生于东晋中期,并在作品中间大量敷陈玄学义理,以致造成其内容与当时流行之清谈混同 |
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东土佛教与王维诗风
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2004-12-10 19:41:00 |
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东土佛教与王维诗风 >>>>
发布时间: 2003-9-25 作者:王树海 >>>>
有唐一代灿若星汉的诗人群体,奏响了中国诗歌发展史上的最强音,在华彩与激情组编的交响乐章里,也有“诗佛”王维“百啭流莺,宫商迭奏”(《史鉴 |
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反思的反思
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2004-12-10 19:40:00 |
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反思的反思 >>>>
发布时间: 2003-9-7 作者:张钊 >>>>
“五·四”新文化运动对二十世纪中国思想、文化及政治影响巨大。知识界讨论问题,必引徵“五·四”,奉为圭臬,以为真理不可易。但 是,很多热情、激烈的 |
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“道统”与“政统”之间
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2004-12-10 19:40:00 |
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“道统”与“政统”之间 >>>>
发布时间: 2003-10-14 作者:李宣侚 >>>>
郑家栋:《断裂中的传统--信念与理性之间》(北京:中国社会科学出版社,2001)。>>>>
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上世纪90年代初,余英 |
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