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 医学伦理学与生命伦理学的关系
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2004-12-12 10:24:00 |
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医学伦理学与生命伦理学的关系 >>>>
发布时间： 2003-8-1 作者：丛亚丽 >>>>
医学伦理学与生命伦理学的关系 >>>>
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对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关，即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁 |
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网络伦理学初探
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2004-12-12 10:23:00 |
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网络伦理学初探 >>>>
发布时间： 2003-10-7 作者：史云峰 侯兴宇 >>>>
摘要 网络行为的特殊性导致网络伦理学研究的兴起。网络伦理学已经具备了成为一门学科的特点，拥有自己特有的研究对象和范围，� |
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网络空间的自我伦理
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2004-12-12 10:23:00 |
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网络空间的自我伦理 >>>>
发布时间： 2003-5-12 作者：段伟文 >>>>
古希腊哲学的集大成者亚里士多德认为，真正正直的人（epieikos）是自爱（philautos）的。正直的人对自己始终能够保持其正直（eikos），真诚的人（s |
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网络信任危机：电子商务的伦理陷阱
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2004-12-12 10:23:00 |
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网络信任危机：电子商务的伦理陷阱 >>>>
发布时间： 2003-3-15 作者：李伦 >>>>
壹 >>>>
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在一定意义上可以说，2001年是中国大陆网络公司运作模式的转轨年。从电子信箱的收费开始，引发了一系列网络免费� |
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美德是不可或缺的
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2004-12-12 10:22:00 |
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美德是不可或缺的 >>>>
发布时间： 2003-12-28 作者：施密特 译者：西方学人 >>>>
摘要：由于德国人面临着价值和道德沦丧的危险，我们必须在公众当中达成最低限度的道德共识。我们需要一种公 |
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我看忏悔是正直者的义务
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2004-12-12 10:22:00 |
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我看忏悔是正直者的义务 >>>>
发布时间： 2003-12-7 作者：葛红兵 >>>>
一、>>>>
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《作家》第8期一篇名叫《历史决定论的阴影》的文章中我看到这样一段文字：“那么哈维尔 |
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技术·网络·人 |
2004-12-12 10:22:00 |
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技术·网络·人 >>>>
发布时间： 2003-7-6 作者：段伟文 >>>>
一、技术与人性的展现 >>>>
1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其欣赏 |
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儒家心性论作为伦理学基础是否可能？——以思孟学派为个案（上） |
2004-12-12 10:21:00 |
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儒家心性论作为伦理学基础是否可能？——以思孟学派为个案（上） >>>>
发布时间： 2003-2-22 作者：黄玉顺 >>>>
[内容提要] 本文以《四书》为范本，探讨儒家从心性论推出伦理学的思维方式问题。首先以《尚书·� |
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儒家心性论作为伦理学基础是否可能？——以思孟学派为个案（下） |
2004-12-12 10:21:00 |
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儒家心性论作为伦理学基础是否可能？——以思孟学派为个案（下） >>>>
发布时间： 2003-12-16 作者：黄玉顺 >>>>
五．儒家伦理学的关系映射推定>>>>
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前面说到，中国思维推衍形式的特征可以叫做“关系映射推衍 |
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事业从五伦作起
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2004-12-12 10:21:00 |
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事业从五伦作起 >>>>
发布时间： 2003-12-15 作者：张祥平 >>>>
五伦是指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠)。这五伦由近到远，每个“伦”内都协调有序(“伦� |
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2004-12-12 10:20:00 |
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“伦理化”的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题 >>>>
发布时间： 2003-9-19 作者：杨慧林 >>>>
“伦理”或“道德”之谓（Ethics or Morality），在中文与西文� |
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神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文化大革命“所引出的真正问题
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2004-12-12 10:20:00 |
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神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文化大革命“所引出的真正问题 >>>>
发布时间： 2003-3-7 作者：杨慧林 >>>>
在二十世纪人类的记忆中，"奥斯维辛"（Auschwitz）和"文化大革命"也许是最深刻地凝结了一切苦� |
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