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 上海的历史与历史中的上海
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2007-12-22 5:06:14 |
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在过去15年里，美国的史发生了一种逐渐的、然而又是显而易见的转变。对于最为迷人的地点——上海的的研究兴趣是此转变的突出例子。十年来，标题中含有上海字样的著作层出不穷，而与上海有关的就更多了。如果从广阔一点的历史编纂� |
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对欧洲扩张历史的再思考
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2007-12-21 12:27:36 |
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欧洲扩张具有很强的阶段性。在地理大发现前六百年中，扩张成果极其有限，仅在中 大西洋地区有些许斩获，而对北欧及中东的扩张努力却无功而返。但地理大发现之后， 情况却截然不同了。欧洲在海外的殖民拓居地一再扩大，甚至建立了白人移民国家，其 建立“新� |
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论汉儒知识分子的权力穿孔
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2007-12-21 12:21:28 |
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一．知识与权力>>>>>>>> 知识能带来权力。知识分子常常迷恋权力。正所谓”学而优则仕”。虽然少数知识分子，例如”为而艺术”的拥护者与毫无牵涉，对他们来说，政界就像一场恶梦，但事实上，纯粹的为”理念”而生的知识分子并不多。原因仅在于，我们的知 |
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科学与人文之间——关于现代史学建设路向的一点思索
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2007-12-21 5:28:02 |
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【提要】 在,之观念兴起于20世纪初,大盛于“五四”以后。它原是西方近代科学和历史直接下的产物,但在具体理解和运作上,又有两种不同的路向:一以科学为比照模式的“科学化”;一以西方科学(在当时主要是社会学和学)为参照系数的“科学化”。此两种治学路向,� |
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“俄罗斯思想”与俄罗斯社会转型
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2007-12-20 13:19:23 |
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“俄罗斯思想”是俄罗斯民族所特有的、具有本质意义的思想观念及其独特的思维方式。俄罗斯思想渗透在俄苏的各个不同阶段上，无疑也在当今俄罗斯的转型过程中有所表现。既是当今俄罗斯总统普京治国纲领的思想源泉，也是解读俄苏社会和上发生的许多重大事件的 |
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二十世纪中国史学理论的重要创见———层累造史理论及其在历史研究中的作用
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2007-12-19 8:45:22 |
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[提 要]顾颉刚是国际学术界最尊重的史学家之一,他“层累地造成中国古史”的受到各国中国史者的高度重视,他编著的《古史辨》在《不列颠百科全书》里有专门辞条。但是,长期以来,顾颉刚和他的理论在中国却默默无闻。本文认为层累造史理论不但对古代史,而且对� |
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中西文化的相遇与冲突 |
2007-12-18 14:44:05 |
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什么是文化？文化的定义正如许多其它重要概念的定义一样，每个人都知道一些，大家所理解的又不尽相同。在我看来，"文化"定义的歧异往往发生在外延方面（而这往往又只是由于观察立论的角度不同），而对"文化"的理解有一个基本的内核是差不 |
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西域出土文献与印度古典文学研究 |
2007-12-15 15:58:15 |
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一、从马鸣的《舍利弗剧》谈起>>>> 上个世纪初，在新疆库车的克孜尔千佛洞，德国新疆吐鲁番考察队的勒柯克(A.von Le Coq)发现大批写在棕榈叶上的梵文佛教写经。随后，德国著名的梵文学家吕德斯教授(Heinrich Lüders)对这批写经进行了，并于1911年校刊出 |
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《语丝》：现代散文文体自觉的代码 |
2007-12-15 9:19:29 |
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一>>>> 《语丝》周刊，它的命名带有些游戏的色彩。主事者之一的周作人曾说：“刊物的名 字的来源是从一本什么人的诗集中得来，这并不是原就有那一句话，乃是随便用手指一 个字，分两次指出，恰巧似懂非懂的还可以用。”(注：长年(周作人)：《＜语丝＞的� |
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“社会史论战”对于唯物史观的传播
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2007-12-13 21:02:07 |
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关于史论战[1]，虽然过去有学者或过[2]，但是时至今日，论战已经过去70年了，其中有一些，例如唯物史观的传播问题，仍然是值得反思与总结的。
>>>> 一、缺乏传统底蕴而又合于时宜的学术传播
社会史论战作为一种文化或者学术 |
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斯宾格勒《西方的没落》在中国的传播（下）
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2007-12-13 12:12:19 |
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三、《西方的没落》在华传播路径>>>> 斯氏的学说传入始于20世纪20年代初，《斯宾格勒之文化论》的译刊代表他的学说在中国的传播进入了一个新阶段。不过，20年代学人论著中对斯氏的回应总体来说不是很多，他在学界的知名度大为提高则是30年代的� |
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武士阶级形成史论
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2007-12-12 6:11:16 |
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>>>>引言 >>>> 从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权是日本上存在时间最长的政权形态，而且直接与近日本相联结，因此在日本和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史 |
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