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 试论顾颉刚先生的疑古思想
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2007-12-11 12:03:47 |
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顾颉刚先生（1893—1980年）是我国学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的史，对我国近、现代史学有着深刻。早在本世纪二十年代，顾先生就在“五四”新文化运动的激荡下，继承并发扬我国历代疑古辨伪的优良传统，吸取当时考古学、学、民俗学等方面的知 |
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清末新政中的保守主义思潮
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2007-12-11 8:21:49 |
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提要 清末立宪运动中的立宪缓行派对西方宪政制度植入的有效性与可行性，怀有审慎的怀疑态度，它与立宪派之间的思想论争，反映了后的传统国家在化过程中存在的诸多两难矛盾与困难，这场思想论争，有助于认识制约中国走向宪政与民主所面临的文化、与矛盾，这� |
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近百年来的中国哲学史研究
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2007-12-9 13:11:43 |
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史始于20世纪初年。第一部中国哲学史著作是谢无量写的。谢氏主要是文学史家，还写有一部《中国文学史》。他的哲学史比较简单，也没有什么特点。>>>> 胡适从美国回来后，蔡元培校长请他在北大任教，讲中国哲学史。胡适在美国哥伦比亚读书时，博士论文做的 |
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苏联解体的民心因素分析
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2007-12-8 15:12:45 |
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摘 要： 苏联解体是苏联版的主义的失败。美苏争霸消耗了大量的人力、物力和财力；不合理的结构长期得不到有效纠正；在军备竞赛和农、轻、重的比例严重失调的情况下，经济畸形化；生活中，官僚习气严重高级官员盛行腐败，民主几乎� |
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日本历代对外关系
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2007-12-8 15:02:30 |
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南北朝的「宋书」记载，从5世纪初开始约1世纪的期间，倭国的五王曾向中国的南朝朝贡，企图获得高贵的称号。当时我倭王的信中都要求得到对朝鲜半岛的统治权。据中国吉林省辑安的高句丽的好太王碑记载，当时大和朝廷曾控制朝鲜半岛的南部，同北部的高句丽 |
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魏晋南北朝时期的史注体式
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2007-12-8 12:09:26 |
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魏晋南北朝时期是一个大变动，民族大融合的时期，也是史学多途的时期。 汉语言文字在多种文化的冲击下发生了转变，词形、语音、词汇都发生了很大的变化， “同一个词，由于声调的不同，就有不同的词汇意义和语法意义”[1](P213)，这就对 人们读前朝史书� |
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迦陵频伽起源考 |
2007-12-8 6:32:23 |
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一>>>> 迦陵频伽一词见于佛经，是梵文Kalavinka的音译。巴利文作Karavika，藏语名Kala-vin-ka，又译作歌罗频伽、羯罗频伽、伽罗频伽，简称迦陵频、迦陵、迦毗，等等。因其声音美妙动听，婉转如歌，故又名美音鸟[1][P486]。《翻译名义集》卷6：“迦陵频伽 |
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“大历史观”下的明治维新 |
2007-12-8 3:37:04 |
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【摘 要】本文试图以“大观”作为依据，重新审视整个江户的、和思想文化方面的状况，以探讨日本在近代由落后到先进的某些“长时段”原因。
【关键词】大历史观 江户时代 长期合理性
>>>> 19世纪6 |
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俄罗斯共产党：发展历程及其势衰原因 |
2007-12-7 3:32:20 |
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[提要] 俄罗斯共产党是迄今俄罗斯生活中最有的左翼反对派政党，它的兴衰、起伏贯穿了俄罗斯十年巨变的整个时期，并从一个侧面反映了俄罗斯十年社会政治的现实。由被禁止活动到重新崛起、由体制外政党到成为议会第一大党，在它发展的极盛 |
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从世界文化史看枢轴时代
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2007-12-5 16:06:54 |
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如所周知，「枢轴」（Axial Age, 800-200 B. C.）是德国思想家雅斯贝斯（Karl Jaspers）在40年代末期提出的观念。他指出在那个时代，古代旧大陆的几个主要文明地区，西从东地中海，东至的华北，南至印度的恒河流域，都曾同时产生了思想与文化的突破。在 |
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中国再婚制度的历史沿革与法律透视
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2007-12-4 19:45:23 |
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摘要：古史，浩浩五千余年，本文试图在纵向的中妇女再婚的规定和观念的演变。同时，由于在中国古代那样的“前市民社会”中，民间习惯和道德观念（即广义上的“习惯法” ）对于人们生活的往往不逊于国家的制定法，笔者在每一个历史断面上，都对当时制定法以� |
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历史哲学危机时代的史学理论
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2007-12-2 8:31:31 |
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摘 要 20世纪80年代末,柏林墙的倒塌和全球化使及其所维护的历史感陷入了危机。进步主义历史哲学从此失去其统治地位,取而代之的是后史学,即叙述理论。但叙述理论也存在一定的局限性,全球化呼唤建立一种新的史学理论:整体历史论。 >>>> >>>> |
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