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什么是美学	2007-11-17 17:21:31
美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高（美育），从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学知识、评论、鉴赏文学的美、大的美、生活中的美，为人的全面奠定基础。>>>>美学是人

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新中国美学50年——对马克思主义从机械照搬到最终遗弃	2007-11-17 5:10:34
[提要] 从“客观美学”提出美是客观的，到“实践美学”提出美是人物质实践的产物，再到“后实践美学”主张美无关乎人的物质实践，审美基于人的“生存”或“生命”，所有这些构成了新美学50年更替、嬗变的基本轨迹或线索。而在这一基本历史轨迹或发展线索中�


审“城市”之美：中国美学研究的新支点	2007-11-14 8:38:48
摘　要：本文认为美学的建构，应当由对乡村的审美经验把握转向对城市的审美经验的，这样才能实现中国美学的现代性，因此，以城市人的审美经验为对象并建立城市美学，是美学研究的新任务与新方向。>>>> >>>> &nbs


中国古典美学的思维方式及其现代意义	2007-11-13 22:58:19
提要古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其意义，为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究�


艺术试论	2007-11-10 11:41:19
引论 >>>>>>>> 「」，是人人都知道，且经常使用的字眼。但只有少数在此范畴中深入的专家，或艺术家敢于自称了解它的意义及意指。当然，也有某些我们不便同意的论据；我们也看到许多互相指称「误解」，甚至直斥为「伪艺术」的情况。要从这些众说纷纭的论�


从自由到选择	2007-11-9 2:40:29
一 >>>> 在所有的学科中，美学最接近人之为人的核心——自由。而一种美学的进步，也往往与对于自由之为自由的理解的进一步的深入密切相关。生命美学的出现也恰恰与对于自由之为自由的理�


论美	2007-11-6 21:05:58
美学是领域中最扑朔迷离的问题之一。这个问题可以从认识论的角度来探讨，也可以从唯物主义的角度来探讨。从认识论的角度，我们要问美是主观的还是客观的；从历史唯物主义的角度，我们要问美是由什么决定的。而无论从什么角度，这个问题都似乎至今还没有令人


对世纪之交美学研究几个问题的思考	2007-11-6 16:26:17
[摘要] 本文认为，人的本质是自我，人活着就在实现自我，即进行审美实践，在此基础上，才形成审美欣赏，从而，审美欣赏的本质、特殊性只能通过审美实践来说明。而审美实践、审美欣赏活动的出现，决定了美的存在是必然的，美学的存在是必然的，我们应�


意境的创构与人格生命的自觉——宗白华美学思想核心简论	2007-11-4 18:41:57
宗白华以积年之功力探索意境的奥秘，在这一领域独树一帜，为我们打开了中国美学和艺术的大门。本文拟从宗白华的意境创构与人格精神追求，阐述宗白华的美学思想。>>>>>>>> 一>>>> 中国艺术美感力量的根本所在


道德的底限与普世伦理学	2007-11-3 10:49:38
提要：本文分为两个部分。第一部分论述阿多诺的道德，指出他的道德思想是对西方道德哲学的批判继承，他提出的“道德低限”的主张是对维系人类存在的基本道德伦理的反思，表现了阿多诺对人类现实生存状态的关切。第二部分结合阿多诺的道德思想来我国学术界对


徐复观对中国艺术精神的阐释	2007-11-3 9:51:45
徐复观之在新儒学思潮中独树一帜，一个总的特点，在于他的思想不是以建构形而上学体系的形式说出来，而是通过对文化作“现代的疏释”说出来。这一工作的兴奋点，他首先是放在对中国道德精神的阐释上，接着又开展对中国精神的阐释，由此而相继完成了《中国�


鲍姆嘉通美学思想述评	2007-10-31 0:50:19
[摘要] 鲍姆嘉通不仅仅是美学学科的创名人，而且也在美学史上提出了一系列值得注意的美学。鲍姆嘉通提出建立美学学科并不是出于盲目创新的激情，而是他对莱布尼兹和沃尔夫理性主义以及全人类全部知识体系进行深刻反思的成果，具有理性�

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