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 中国传统伦理审美谐和论
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2004-12-12 16:38:00 |
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中国传统伦理审美谐和论 >>>>
发布时间： 2003-1-17 作者：陈望衡 >>>>
中国人的宇宙观是一种冲虚中和的系统，十分注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆融的、安定的、和� |
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对传统的发现和阐扬——宗白华美学思考的价值关怀
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2004-12-12 16:37:00 |
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对传统的发现和阐扬——宗白华美学思考的价值关怀 >>>>
发布时间： 2003-5-2 作者：张文涛 >>>>
一、必须重省传统>>>>
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宗白华曾这样表达过他对新文化之“新”的看法：“我们所谓新，是在旧的中间发展进货，改 |
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禅宗与文艺美学相通的探索
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2004-12-12 16:36:00 |
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禅宗与文艺美学相通的探索 >>>>
发布时间： 2003-9-2 作者：王世德 >>>>
一、禅宗精神与文艺美学的相通>>>>
近年来，已出现了一些研究和论述佛教和禅宗对文艺美学的影响的论著（注：例如有 |
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禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学
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2004-12-12 16:36:00 |
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禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学 >>>>
发布时间： 2003-5-12 作者：潘知常 >>>>
研究禅宗美学，学术界关注的往往是它的作为“文献”所呈现的种种问题，而并非它的作为“文本”所蕴含的特殊意义。事� |
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和合：中国古代诗性智慧之根
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2004-12-12 16:35:00 |
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和合：中国古代诗性智慧之根 >>>>
发布时间： 2003-12-6 作者：念然 >>>>
内容提要： “和合”的文化一心理结构，是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在：以天人异质同构为基础并由此确立二者间� |
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美的本质探讨
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2004-12-12 16:35:00 |
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美的本质探讨 >>>>
发布时间： 2003-10-16 作者：张明涛 >>>>
内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美 |
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美感与灵性－美感性质新解 |
2004-12-12 16:34:00 |
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美感与灵性－美感性质新解 >>>>
发布时间： 2003-10-7 作者：成穷 >>>>
1 这里所说的美感是狭义的，指审美当下所产生的一种愉悦的情感体验。这种体验的性质如何，>>>>
美学家们有着不同的理解。综观有关美 |
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试论唐代佛教寺院壁画的历史分期 |
2004-12-12 16:33:00 |
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试论唐代佛教寺院壁画的历史分期 >>>>
发布时间： 2003-4-23 作者：王光照 >>>>
唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期，佛寺壁画是其极为发达的一个类型。从形式上看，唐代佛寺壁画可大分为二：其一为绘于具有中国民� |
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我对美学方法、学科定位及审美价值的几点浅识 |
2004-12-12 16:33:00 |
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我对美学方法、学科定位及审美价值的几点浅识 >>>>
发布时间： 2003-10-18 作者：杨曾宪 >>>>
97年12期《学术月刊》刊载的朱立元先生大作《对马克思关于“美的规律”论述的几点思考》，对97年1期《文艺研究》陆梅林� |
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艺术试论
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2004-12-12 16:32:00 |
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艺术试论 >>>>
发布时间： 2003-12-20 作者：笑不语 >>>>
引论 >>>>
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「艺术」，是人人都知道，且经常使用的字眼。但只有少数在此范畴中深入研究的专家，或艺术家敢于自称了解它 |
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浅议蒋孔阳“创造论”美学思想
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2007-12-22 3:36:03 |
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摘 要: 世界的本质是人的创造，正是这种“创造”把主体和客体联系起来。就是创造，而美则是完满的创造，是人的生命与环境的契合。这些思想以劳动实践为基础，是典型的从人的创造出发构建的人本主义美学。>>>> >>>> &nbs |
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哲学诠释学的“反美学”与人文科学的审美真理立场详细内容
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2007-12-21 0:22:44 |
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【提要】美学在当代诠释学中具有头等重要的地位，哲学诠释学站在人文立场，对审美经验和审美真理问题的理解和解释，体现了显著的“反传统美学”特征。本文从美学作为人文科学特殊理解方式、审美真理如何表现，以及审美真理如何可能的问题三个方面，探讨了加 |
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