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 孤独的大众与大众文化
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2007-11-30 18:43:14 |
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在媒介化以及市场化、全球化的之外，大众文化的产生还有其内在的原因，这就是：孤独的大众的出现。 >>>>一 >>>> 所谓“大众”，当然应该是“大众”的产物。从十九世纪末开始，人类社会 从彼此之间密切 |
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对农民寻求非农活动的社会学阐释
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2007-11-29 21:22:06 |
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>>>>>>>>（一） >>>> 在上, 向来有两种彼此“对立”的视角: 整体论和个体论。前者在农民由乡村向城镇迈进寻求非农职业和城市生活的时候, 关注于宏观的结构性、制度性因素的制约作用(甚至被叫做“决定作用”),& |
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企业性质的社会学分析
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2007-11-29 20:58:19 |
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文章摘要：人们习惯上将视为一个学范畴的概念，因此，对于企业性质的也多从经济学的角度去进行。而本文认为，企业性质的经济学解释是不充分的，企业作为生产的一种组织方式，它的产生应该有其更深刻的社会因素。本文在回顾了已有的企业性质的经济学的基 |
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知识分子自我意识的觉醒
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2007-11-29 10:59:40 |
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——为当代知识分子定位>>>>>>>> 一、知识分子：覆亡与觉醒>>>>>>>> "知识分子"是一个很复杂的概念，在中外有着各种各样的解释。俄国是"知识阶层"这一名词的起源地，其知识分子的始祖是被别尔嘉耶夫称为"18世纪俄罗斯最卓越的人物"的拉吉舍夫⑴，在 |
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文学知识社会学的几个问题
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2007-11-28 0:24:48 |
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当代，知识和占有极其重要的地位。教育是产业，知识是，学术有市场需求，这是显而易见的。文学学术已经经历了一百多年的历程日趋成熟完善和制度化，成为当代人文中知识生产的一个重要组成部分，而且其规模还在日益扩大和。>>>> &nb |
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世纪之交中国知识分子精神生态问题
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2007-11-27 19:33:11 |
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当代知识分子具有精神生态上的多重性，就个体而言，确实有其决裂与选择的双重痛苦，而这种根本性痛苦正是产生真正思想的土壤。在全球化和后殖民中的中国知识分子，既不可能完全回到过去单一的大锅饭中，也不可能完全蹈空而跳入商品大潮， |
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性的屈从与主动：女星写真集内容的符号学分析 |
2007-11-26 11:22:25 |
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摘 要：大众传播媒介所传送的「文本」所再现出来的「女性形象」，相当程度的了社会大众对于女性相关角色的定义与认知。近几年来，在媒介中造成热门话题的女星写真集，其文本中所再现出的女性形象与性意识，是否能脱离男性观点的女性既有形象，而展现出 |
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城市贫困人口的群体认同与社会融合 |
2007-11-25 11:45:53 |
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摘 要：本文侧重从心理与文化的角度城市贫困。通过调查认为，由于城市贫困人口大多认同贫困群体，从而在心理上拉开了与非贫困群体的距离，出现了与分离的趋势，这不利于社会融合。城市贫困人口认同贫困群体会形成贫困群体文化，将更 |
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火焰战争 |
2007-11-25 8:27:15 |
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所谓火焰战争，是机行业的行话，指的是尖刻辛辣的在线交锋。它常常是公开进行，出现在发布栏里围绕主题而形成的群体讨论中，也有通过E?mail将毒辣的信件寄给私人信箱的，但这种情况较少些。约翰·A.巴利将“flame”（火焰、冒火，既做名词又做动词）定义 |
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民间文化视野中的文化批评
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2007-11-23 0:42:57 |
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“五·四”以来，“民间”遭遇了从未有过的礼遇。1917年1月1日，胡适在《新青年》第2卷第5号发表的《文学改良刍议》，以及1918年4月15日发表在《新青年》第4卷第4号的《建设的文学革命论》提出从语言形式的角度突破旧文学的藩篱，创建新文学，� |
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中产阶级话语空间的扩张
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2007-11-22 22:46:20 |
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一. 分化与新阶层的形成 >>>>>>>> 关于社会阶级的经典,是毛泽东1926年写成的《中国社会各阶级的分析》。此后的许多年时间里，这篇文章是我们界定社会阶级关系最重要的依据。毛泽东通过阶级划分确立了识别"敌人"和"朋友"的标准。在毛泽东看来，� |
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转型期民间谣谚与社会舆论评价
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2007-11-20 12:34:58 |
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近年，民间谣谚作为一种民间舆论形式，在急剧转型的当代广为流传。从一开始的口耳相传到见诸报端，再到方便快捷的互联，业已成为一种普遍的社会现象。它的出现和流传有着深刻的、和文化背景，它反映的是民间社会对复杂、敏感的社会政治现象的群众性评价 |
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