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 解读老照片
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2007-8-13 16:21:55 |
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从1997年山东画报社首次推出“老照片”，到今天“老房子”、“老城市”、“老百姓的日常生活”、“老日子”等一系列“照片本”的广泛流行，当今兴起了一股以摄影方式“记忆”过去的潮流。对于惯以文字记录的社会构成来说，这股潮流标志了 |
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临界表情——网络小说症候初探
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2007-8-12 2:48:59 |
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未来的口号是：谁不入网谁就不存在。 >>>> >>>> 当大多数人不再怀疑并尝试去实现这一雄心勃勃的预言，当日益烫手的Internet 一面吹响着新的号角，一面又悄悄开启那潘多 |
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激进与保守：启蒙神话与自由主义
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2007-8-10 15:02:30 |
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在20世纪风云中，随着近百年的化的，激进主义、保守主义和自由主义之间呈现出一种相对峙甚至互相循环的形态。到了世纪末，这一不仅与、意识形态密切相关，而且与启蒙理想、新儒家、现代性、后现代性和文化民族主义、民粹主义、社群主义等 |
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中国农民“从身分到契约”过程中的特定阶段
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2007-8-8 3:38:23 |
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[提要] 改革开放后农民在“从身分到契约”过程中经历了一个独特的“身分+契约”的阶段，在此阶段旧的身分挥之不去，新的身分不易获致。更为重要的是在此阶段，农民在城市只能获致底层的就业机会，在工资待遇方面，农民即使是与正式工干着同样的工� |
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台湾消费社会形成的初步思考
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2007-8-8 1:09:04 |
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在文化的既有研究里，有关大众文化生产与消费的研究，大都飘在空中，没有进入具体的在地，放到具体在地历史的政经条件中来讨论，就算有也都是在前景或是背景，而不是处于核心位置。结果是：大部分的研究不具解释力，常常流于浮面，用研究者自身的解读来 |
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性：权利与自由
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2007-8-7 9:22:31 |
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（一） >>>> “革命”、“解放”这一类曾经是最神圣、最崇高、最严肃，令无数人为之激动为之感奋为之献身的语汇，在当代中国一旦与“性”挂了钩，成为“性革命”、“性解放”，就质变为完全贬义的东西了。“性自由”也难逃这样的厄� |
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饮食文化的中西比较 |
2007-8-4 18:40:56 |
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营养与美味 >>>>>>>> 由于中西思想的不同，西方人于饮食重，重科学即讲求营养，故西方饮食以营养为最高准则，进食有如为一生物的机器添加燃料，特别讲求食物的营养成分，蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素及各类无机元素的含量是否搭配合宜，卡路里的� |
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影像时代 |
2007-8-4 1:56:42 |
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1>>>>>>>> 日复一日地开启电视，进进出出于屏幕的众多影像时常让我深感困惑。这些影像算什么――这是虚幻的海市蜃楼，还是实在世界的一个部分？迄今为止，电视的霸权已经实现。电视机征服世界的标志之一即是，形形色色的影 |
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“后主义”与启蒙
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2007-8-3 2:16:18 |
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自五四新文化运动以来，进步的知识分子一直以启蒙为己任， (1) 尽管由于内乱或外患，启蒙的进程屡屡被打 断，但启蒙的话语一直不绝如缕，启蒙精神一直得到正面评价。各个的守旧势力或统治者，虽然竭力阻止或扼杀启蒙，但多 半另寻借口，� |
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众化与文化民族性的重建——社会理论视野中的58、59年新诗讨论
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2007-8-2 17:49:05 |
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引 言 >>>> 在1958、1959年关于新诗道路的讨论中，核心的之一是中国诗歌的民族化问题。但这个问题不是孤立的，与它相关的一个更大的问题是新中国民族-国家的文化认同建构--如何建构、以什么为基础建构。由于中 |
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城市文化与城市文化的结构
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2007-8-2 14:33:08 |
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城市文化有其特定的文化系统或体系，它由众多子系统所组成，城市文化系统或体系所表现出的不同层次，就是城市文化的结构。由于城市文化是人类文化的一种特殊形态，是人类文化到一定阶段的产物。因此，讨论城市文化的结构，便也须从对一般 |
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