|
|
|
 世界资本主义视野下的两个文化革命
|
2007-8-21 8:45:51 |
|
的无产阶级文化大革命是世界性事件。这样形容它并不表示我们无视它在中国造成的许多惨剧，原宥它的荒唐暴行，或者全盘（或部分）接受它的、或文化政策。所谓世界性的历史事件，其定义几乎必然是指造成创伤的事件，其后果难以作非黑即白的 |
|
|
|
|
全球化是不是西方化？
|
2007-8-17 5:58:40 |
|
全球化对世界的绝不仅仅囿于人类的生活层面，它对、文化等上层建筑领域的辐射作用日益凸现。可以说，世界上客观存在着一个政治全球化的进程。那么，谁来主导这个趋势？全球化是不是西方化？家在其中扮演着什么角色？这一系列越来越引起人们的关注和思 |
|
|
|
文化建设中的民主主题
|
2007-8-17 0:38:22 |
|
近代以来文化与三个概念发生主要联系：民族、、民主。如果要寻找中国近代160年来思想文化史这部大书的“主题词”，入选的拟为以上三词。如果将中国近文化建设比喻为一部宏大乐章，那么此乐章即是民族、发展与民主三大主题的交响变奏。为此，我们研讨中国� |
|
|
|
全球化有赖于全球价值的确立
|
2007-8-16 22:05:16 |
|
向马克思和恩格斯，我认为只有的全球化而没有人类基本价值的全球化，这个全球化就是残缺不全的，甚至没有资格称为全球化的，真正的全球化有赖于全球价值的确立。
>>>> 一九九一年和一九九二年，我在拉丁美洲学会纪念哥伦布远航美州五百周年的两次会议上 |
|
|
|
面对WTO的中国文化
|
2007-8-12 18:04:58 |
|
随着政府加入“世贸组织”（WTO）步伐的加快，世纪之交的中国人对中国文化如何面对WTO的，议论纷纷。有人以为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从；甚至还有人以为，WTO将会改变中国人的生活方式、价值取向，进而全盘西化，使中国成为西方列强的� |
|
|
|
现代性幽灵：西方文化霸权的渗透
|
2007-8-4 14:33:48 |
|
杰姆逊这位从张扬后转到重释现代性的学者，强调将现代性的概念化、阶段化和叙事范畴化，不再从主体性角度看东西方走向，而是强调“历史境遇”的不以人的意志为转移性。这一点其实是他的一贯主张，对此学者并不陌生。值得注意的是：他提出早已被超越的现代性 |
|
|
|
中国对新加坡的浪漫情怀 |
2007-8-3 22:49:34 |
|
现在的人与新加坡交往多数时候可以用华语，有的人产生同宗同种的感觉。好多中国人也视新加坡人为“自己人”，甚至有不切实际的期待。这些都忽略了别人是另外一个国家，它有它的国家利益。 >>>>>>>> 李显龙访台，国人莫名惊诧，甚至愤怒：蕞尔之国就因� |
|
|
|
论国际战略控制 |
2007-8-3 20:20:07 |
|
——科索沃战争的负面及其警示>>>>>>>> 全球化是个确定的趋势、模糊的概念。在没有给全球化以的准确的界定之前，必须首先明确这样一个观念，即全球化不应是西方化，不应是美国化，更不应是超级大国在东西方推行“新战略”为所欲为的合法依据。连西方有� |
|
|
|
成吉思汗的“大迂回”战略 |
2007-8-2 22:36:51 |
|
13世纪，成吉思汗的子孙们征服了亚欧大陆的大部分，这场规模空前的战争，奠定了蒙古兵学在世界军事史的地位。成吉思汗之所以能在短短六、七十年的时间里，攻取那样广大的地区，并且攻必取，战必胜，西方史学家经过长期得出的结论是：“当时蒙古军队的武器 |
|
|
|
黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论
|
2004-12-12 11:05:00 |
|
黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论 >>>>
发布时间： 2003-10-17 作者：饶本忠 >>>>
【摘要】 "黄祸论"、"中国威胁论"、"中国崩溃论"主要是针对中国的三种理论，本文就是对它们产生的背景、原因 |
|
|
|
中华精神与中华民族的复兴
|
2004-12-12 11:05:00 |
|
中华精神与中华民族的复兴 >>>>
发布时间： 2003-12-5 作者：黄健荣 >>>>
当中华民族正在走向复兴之际﹐回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月﹐展望中国更美好的未来﹐我们更深切地感受到中� |
|
|
|
美国文化特性与外交行为
|
2004-12-12 11:04:00 |
|
美国文化特性与外交行为 >>>>
发布时间： 2003-1-28 作者：朱马杰 >>>>
【内容提要】文化是美国综合国力的一个重要组成部分。作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等� |
|
|
首页
上一页
下一页
尾页
第3页 共4页 |
| |
|
相关论文分类