|
|
|
 希腊文明的兴起(上)
|
2007-12-21 22:30:45 |
|
在全部的里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，直等到希腊人才把它们提供出来。希腊人在文学上的成就是 |
|
|
|
|
先锋派对艺术自律性的否定
|
2007-12-13 14:16:06 |
|
在迄今为止的学术讨论中,“自律性”(autonomy)这个范畴,由于以下混乱而使人费解,即许多亚范畴被当作是构成自律作品概念之统一性的因素。因为一些特定的亚范畴的形成并不是同步的,就会出现这样的情况,有时宫廷艺术似乎已经具有自律性,而在另一些,资产阶级的� |
|
|
|
西方文学中的“死”与“赎”
|
2007-12-12 9:01:44 |
|
提要：是强调从死亡中的得赎还是接受死亡的绝对实在性是基督信仰与非基督信仰的一个区别。基督教承认“在死”是人的属性与本质，但其精神意向是，要在与耶稣基督的同死同活中获得新的生命，得到救赎。受基督教的，西方文学在描写死亡时也 |
|
|
|
圣彼得堡，红色芭蕾及其他
|
2007-12-10 14:29:45 |
|
还是忍不住要提一下俄罗斯博物馆。该馆收藏的是俄罗斯本土画家的作品，其中14、15世纪的圣像画真是少见的精品。其后的各个画派，基本跟随着欧洲的轨迹，较有特色的是19世纪中后期的批判现实主义，着眼于反映黑暗现状，思考人与社会的出路，大致与文坛上 |
|
|
|
西方新文化史的兴起与走向
|
2007-12-7 20:41:58 |
|
[摘 要]新文化史是20世纪七八十年代以来当代西方史学和编纂中一个最主要的趋势，它取代了一史而成为历史的主流。新文化史在形成过程中，主要吸收了三个方面的理论和——英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、后文化批评和历史叙述主义、文化人类 |
|
|
|
英国福尔顿文官改革
|
2007-12-7 4:22:23 |
|
英国的文官制度到 60 年代以后，原有的文官体系已经发生了很大的，主要表现为机构臃肿，人员庞杂，其工作效率日益降低，如国防部的文官人数， 1966 年比 1914 年增加了 17 点 6 倍，外交部增加了 74 点 4 倍，内政部增加了 54 点一 |
|
|
|
我们的“西方学” |
2007-12-6 19:27:24 |
|
一 >>>> 我生在皖南一个临江小村，那里的农民直到现在也很少出外打工，许多人一生最远只进过三十里外的县城，但就是这些“锄头柄”，“上知天文下知地理”的也多得很。若问他们何以如此了得，那可就要归功于我们国家无远弗届的各种关于外国特别是西方的� |
|
|
|
盖欧·如宾：《妇女的交换：性的政治经济学笔记》 |
2007-12-5 6:58:59 |
|
在六十年代兴起的西方女权主义和运动中，有很多十分具有的理论观点在当时不是以 >>>>书的形式，而是以单篇文章的形式发表的。有的文章成为我们、女权主义理论的必读名篇， >>>>女权主义者盖欧～如宾的两篇文章《妇女的交换：性的学 |
|
|
|
福克纳小说创作与基督教文化 |
2007-12-3 22:29:28 |
|
诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳(William Faulkner，1897-1962)是美国文学史 上最重要的小说家之一。他在作品中大胆地创新表现手法，以自己独树一帜的风格 和独到的思想深度，“描写一个年老垂死的世界”[1]，全面而深刻地揭示了美国南方 旧体制腐朽没落 |
|
|
|
北美印第安文化的悲欢与启示
|
2007-12-3 17:46:30 |
|
踏上北美的土地，脑海里总是想起被人们称为“印第安”的这个古老而命途多难的族群。我在10年前曾经考察过加拿大卑斯省的一些印第安部落，2003年有机会在美国西部讲学，浪迹于西部诸州荒原和城镇，对美国印地安文化又产生了一些新的了解和 |
|
|
|
西方“陌生化”诗学纵读——从亚里士多德到布莱希特
|
2007-11-25 19:32:53 |
|
摘 要: ，对“陌生化”的探讨与，国内学者大多停留在对俄国形式主义文论家什克洛夫斯基所提出的“陌生化”的定义和阐述上，似乎“陌生化”是什氏的独创。实则不然。在西方文艺美学史上，“陌生化”诗学源于亚里士� |
|
|
|
意识形态的诱惑
|
2007-11-24 21:01:12 |
|
英国小说是个女人味很重的体裁，尤以18、19世纪为甚。这表现于几个方面。首先，许多名篇出自女作家之手(如克拉拉·里夫、安·拉德克利夫、简·奥斯丁、玛丽·雪 莱和布朗特姐妹等都是英国小说史上的里程碑)；其次，这段时期小说的读者中女性所占的比重非常 |
|
|
首页
上一页
下一页
尾页
第1页 共8页 |
| |
|
相关论文分类