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 [莫泊桑普法战争作品浅析]“隐藏”的艺术
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2007-8-6 14:29:11 |
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引 言
莫泊桑，世界著名的短篇小说作家。他继承了福楼拜、巴尔扎克、斯汤达等现实主义大师的写实传统，同时又追随左拉等主义先驱人物○1，在不到十年的时间里，创作了三百多篇脍炙人口的短篇小说，其中数十篇成为流芳百世的传世之作，被世人誉为"世界 |
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性格与命运本雅明与他的卡夫卡
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2007-8-6 9:11:34 |
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在给好友马克斯·布洛德的信中卡夫卡谈起一类人，这便是"德国犹太作家"。卡夫卡说他们的生活乃处于三种"不可能"之间：不可能不写--他们只能以写来驱散萦绕不去的灵感；不可能用德语写--在他们，用德语只能是一种"公开的或暗地的，或许最� |
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千禧年主义与中国
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2007-8-5 6:31:52 |
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莫尔特曼教授是我的神学启蒙老师。十五年前，对神学一无所知的我给莫教授写了一封信，他就给我寄来了当时他已经出版的所有著作。那本《被钉十字架的上帝》是我最喜欢读的，尽管没有完全读懂。十年前，我刚到巴塞尔不久，就去图宾根拜访莫教授。谈完神学 |
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席勒的崇高论探析
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2007-8-4 16:12:40 |
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席勒（Johnn Christoph Friedrich Von Schiller, 1759～1805）深受歌德和康德两人思想的，写了不少有影响的美学著作。他关于崇高的论述集中在《论崇高》（Ⅰ）（1793）、《论崇高》（Ⅱ）（1796）两篇论文中，如他自己所说，这些是在康德的理论基础上� |
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麦奎利与《基督教神学原理》
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2007-7-31 1:53:53 |
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如果说在德语世界中，瑞士是神学家的一个大摇篮，那么，在世界中，苏格兰也是这样一个大摇篮……这样说的理由不仅在于，单就最近一百年而言，就可以开列出从奥曼（John W.Oman）到拜里（John Baillie & Donald Baillie）弟兄的一个长长的苏格兰神学家名 |
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哈贝马斯论现代性
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2007-7-28 23:23:21 |
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的意识及其自我确证的要求>>>>>>>> >>>>>>>>一>>>>>>>> 马 克斯·韦伯在其《宗教学论集》的著名前言里，阐述了他毕其整个学术生涯所探讨的“世界史”，即“为什么的、的、的或的没有在欧洲之外也 走 向西方所特有的这条理性化道路”� |
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关于堂吉诃德的反思与断想 |
2007-7-27 19:08:24 |
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2002年5月初，在诺贝尔文学院和瑞典图书俱乐部联合举办的一次民意测验中，由54个国家和地区的100位作家投票选举，将西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》推选为人类史上百部最佳文学作品的头名“状元”，“得票率高达50％以上，把《追忆逝水年华》的作者、得票 |
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耶稣会士与哥白尼学说在华的传播 |
2004-12-12 10:59:00 |
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耶稣会士与哥白尼学说在华的传播 >>>>
发布时间： 2003-3-15 作者：江晓原 >>>>
——西方天文学早期在华传播之再评价 >>>>
提要>>>>
本文通过考察有� |
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灵知人及其现代幽灵[2] |
2004-12-12 10:59:00 |
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灵知人及其现代幽灵[2] >>>>
发布时间： 2003-12-21 作者：刘小枫 >>>>
灵知人马克安显灵>>>>
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韦伯说，现代资本主义精神其实来自修道院密室。自从寻� |
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《灵知派经书》与隐微的教诲
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2004-12-12 10:58:00 |
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《灵知派经书》与隐微的教诲 >>>>
发布时间： 2003-5-5 作者：刘小枫 >>>>
诺斯替宗教在晚期希腊时代相当活跃，保罗和《约翰福音》的作者明显与诺斯替宗教有过瓜葛，但所谓基督教的“诺斯替 |
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基督教传统与古典自由主义论纲
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2004-12-12 10:58:00 |
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基督教传统与古典自由主义论纲 >>>>
发布时间： 2003-12-17 作者：丛日云 >>>>
一>>>>
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公元1世纪初叶，适值罗马帝国如日初升，其权势� |
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基督教对中国社会现代化的意义
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2004-12-12 10:58:00 |
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基督教对中国社会现代化的意义 >>>>
发布时间： 2003-5-2 作者：卓新平 >>>>
在中国社会现代化的进程中，基督教的意义逐渐得以彰显。当然，出于不同的考虑和基于不同的认识，人们对基 |
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